当今书坛给人的感觉就是浮躁。不去说有些官员挤进书协那些事;也不去说国展赛前的各类冲刺培训班;更不去说每年中国书协举办的三十多场赛事;单说各类赛事后铺天盖地给参赛者们授予的各种荣誉称号，让你头晕目眩、目不暇接。李跃美书法，李跃美书法艺术网，http://www.xastsh.com/lym,西安雅集书院,李跃美书法老师每当我看到有些作者介绍自己列举出一大堆所谓的“荣誉称号”来，我常是窃笑，并在心底说“唬谁呀?靠实力说话的，不需要这个。”

现在“书法家”这一称呼被人用滥了，每一单位里若有人字写得好一点，或者可以拿起毛笔写上两笔，则平时逢人介绍时就可说：这是我们单位的的书法家……再加上这些年，各类书法大赛铺天盖地而来，造就了一大批所谓的“书法家”，同时，各种《辞书》、《作品集》、《名人录》等，为他们提供了出头露面、成“名”成“家”的机会。当然，他们往往为此还得付出少则几百、多则上千元的代价。不可否认，其中不乏上乘之作，欣赏这些作品，如品茗茶，回味无穷;但其中亦不乏功底浅薄而不明书理之人，其作品或故作矫饰，或故托丑拙，自翊为独特风格，实则“任笔为体、聚墨成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉(孙过庭语)!”这些作品还常被一些良莠不分的编委冠以“不受拘束，大胆探索，善于创新”之美誉，把不少书法爱好者误入了歧途,使他们在“光环”下迷失了自我。

如何才能称家? 愚以为,狭义的定义应为在书法艺术上有所造诣并已形成自己的独特风格的人。广义的概念则为书品、艺品、人品达到一定高度的和谐统一，才能称家。项穆在《书法雅言》中对书家的分类作五类：正宗、大家、名家、正源、傍流。大家的标准：“篆隶章草，种种皆知，执使转用，优优合度，数点众画，形质顿殊，各字终篇，势态迥别，脱胎易骨，变相改观。犹之世禄巨室，方宝盈藏，时出具陈，焕惊神目。”名家的标准：“真行诸体，彼劣此优，速劲迟工，清秀丰丽，或鼓骨格，或炫标姿，意气不同，性真悉露。譬之医卜相术，声誉广驰，本色偏工，艺成独步。”若按此标准，现在又有几人能称得上书法名家?遑论正宗、大家了。从历史上看，一个年代留下书法家也是寥寥，在刚过去的五十年能称书法家恐也只有沙孟海、林散之、陆维钊等几人而已。去年，中国书协隆重推出的

“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”在这物欲横流的社会里, 在各种诱惑和视觉冲击面前，一个人能否保持一种清醒、一种彻悟、一种睿智，做到自我摈弃诱惑、滤陈杂念,真正静下心来,让古帖浸淫,这是很重要的。愚以为,欲修书道，当须耐心修炼，专心研阅，致虚极以守静笃，甘澹泊而耐寂寞，自然能出入风雅，见微知著，正所谓“清心寡欲,字亦精神(清姚孟起《字学忆参》)。”古代许多书家，像颜真卿、杜牧、苏轼等，其天资学历不可谓不深，其道德文章不可谓不高，其胸襟见识不可谓不博，然他们并不因此恃才睥睨，放浪恣肆而目空一切，相反，他们能于超逸之中下实际功夫，极虑专精，因此他们的作品自然精光透露，从而达到一种炉火纯青的境地。我们后学者，难道不能从中得到某种启迪、某种教益吗?倘若我们让自己跟着“诱惑”走，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚，缠上了“名缰利锁”，要写出好作品恐怕是“蜀道之难难于上青天”!

由此可见，欲“穷变态于豪端，合情调于纸上”，就需多一些刻苦学习的态度，少一些沽名钓誉的勾当，静下心来，孜孜以求，方能真正在书坛争得一席之地，方能在岁月的长河里流露出你的“金光”来!