优秀的作品是有“神韵”、“神采”的，或者说是有“气韵”、“书韵”的。这些描述，讲的都是一件事。所谓“神韵”实际上是读者在观赏作品时所受到的感动、联想和共鸣。高级的美确实会给人以震撼、激动、神圆气足、浮想联翩的感受。

“神韵”、“气韵”、“书韵”是客观存在的，它代表连贯，代表和谐，代表呼应，代表起伏，或者代表宁静，或者代表激荡，或者代表疏朗，或者代表密集，一句话，代表某种美的神韵。全篇精彩的神韵有赖于笔法、结构的局部精彩，整体之美驾驭局部之美，这就是整体之美的艺术魅力。

纵观书法作品，其整体之美的形式大致有两类，一类是整齐一律之美，另一类是对立统一之美。在遥远的古代，我们的祖先就已经懂得这一点，已经将两者之美发挥得十分精彩了。商周时代的青铜器上的铭文就证明。譬如《殷簋甲》、《散氏盘》是整齐划一之美，《禹鼎》、《天亡簋》是对立统一之美，请观赏下例所示：

1、《殷簋甲》: 西周中期，1984年宁夏出土。虽然我们看不到格子，但是所有的字都在预定的位置中，全篇有整齐一律之美。

2、《天亡簋》：西周早期，道光年间与《毛公鼎》同时出土陕西岐山。是篇大小相间，正敧相依，散落之际彰显对立统一之美。

《殷簋甲》是整齐一律之美，整个篇章不见格子，但是所有的字似乎都是在预定的位置中，一派整齐生动的神韵。通篇彰显整齐一律之美，这在春秋时期的《中山王鼎》里，发挥到了极致，楷书、隶书是沿着这个方向伸展的整体之美，而“台阁体”走到了极端。

《亡天簋》是对立统一之美，整个篇章参差变化，大小相间，正敧相依，彰显对立统一之美。《毛公鼎》又有了新的发展，行书、草书是沿着这个方向前行的整体之美。还有许多介于两者之间的整体之美。这是统揽章法全局之后的整体印象。

整齐一律之美与对立统一之美，各有千秋。但是，一般而言，整齐一律之美比较简单一些，对立统一之美比较复杂一些。在章草经典之作中，《急就章》、《草诀歌》是整齐一律之美，《出师颂》、《月仪帖》是对立统一之美。

整齐一律之美是较低级的形态之美；对立统一之美是高级形态之美，是整体到局部的和谐之美。前者为何称之为“较低的形态”？大凡被称之为较低级者，究其原由，主要是对立统一的元素较少，所以比较简单。其实，依我所见，两者各有所长，尽管两者有简单与复杂之别，但是难分高低，难定文野。简单者，有神韵者，其格调也高；复杂者，无神韵者，其格调也低。《灵飞经》是整齐一律之美，《曹娥碑》是整齐一律之美，弘一法师的作品也是整齐一律之美；张旭《古诗四首》是对立统一之美，《素蜀帖》是对立统一之美，林散之草书也是对立统一之美。这些都是书法章法效果的概括，是两种基本的章法类型。

怎么理解对立统一之美？在书法内容里，有很多对立统一的元素，譬如笔画的长与短，方与圆，粗与细；字形的大与小，疏与密，正与敧；运笔的快与慢，轻与重；运墨的浓与淡，润与枯；字与字的间距，如紧与松，直与斜；行与行之间的宽与窄，字的多与少；布局中的虚与实，静与动等等，再加上许多处于对立面之间的状态，譬如方中有圆，粗中带细，润中显枯，疏中有密等等，这些错综复杂的对立的书法元素，在对立中得到统一，在反差中得到彰显。所谓统一，有两层含义，其一是对立的双方谁也离不开对方，无长则无短，无圆则无方，无粗则无细；如果笔画一味粗，或者一味细，就是一边倒，就显得单调和低级。其二，对立双方是相比较而存在，在特定条件下互为转化，大小之间相比较而存在，小的比之更小的则为大，大的比之更大的则为小。对立面反差愈大，对比效果愈强烈，统一的要求就愈高，和谐的难度就愈大。要使诸多对立元素达到和谐之美，确实考验作者通篇的艺术驾驭能力。因此，对立统一之美的布局要比整齐一律要复杂得多。在这里，章法统御全局，结字与笔画都以局部之美统一于整体之美。作者挥运精熟，心手双畅，智巧兼优，笔墨技巧化作情感的诉说，翰不虚动，下必有由，使得整个篇章富有个性，富有特色，这是很高的书法境界了。

纵观中国书法史上的经典之作都是具备这个特征的。这种作品往往会引人入胜，引起共鸣，引起联想。唐太宗在观赏王羲之的作品时有过一段很精彩的读后感：“观其点曳之工，裁成之妙；烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势若斜而反正。“美不自美，因人而彰”。王羲之作品之美，在唐太宗的眼里，有着“烟霏露结”、“凤翥龙蟠”的意境，这是唐太宗的联想，是他解读王羲之书韵时的共鸣。苏东坡在观赏读米芾作品时，有着“风樯阵马，沉着痛快”的感叹，“风樯阵马”，这是苏东坡的联想，是他解读米芾书韵时的共鸣。古人对书法作品有很多的评点，很多的形容，这些都是解读时候的联想。譬如：“重若崩云，轻若蝉叶”；“悬针垂露，奔雷坠石”；“鸿飞兽骇，鸾舞蛇惊”；“导则泉注，顿则山安”；“纤纤乎似初月之出天涯”，“落落乎尤众星之列河汉”；“同自然之妙有，非力运之能成”。这些比喻，就是人们在阅读那些美丽篇章时的联想，是对美的感受，是对美的描写。可见，书法之美，因人的共鸣而得到彰显。

简而言之，书法崇高的境界是运笔、运墨技巧与情感抒发的融合，是精熟于胸、心手相忘的挥洒与表达，是各种书法元素的对立统一，是整体之美与局部之美的和谐，是美妙艺术的分享和共鸣。